“¿Amenazada de muerte? Vuelva usted en un mes”
“¿Amenazada de muerte? Vuelva usted en un mes”
Miles de personas se manifestaron este viernes en 40 ciudades españolas contra los recortes en políticas de igualdad.
“La última factura que el Ayuntamiento de Madrid le ha abonado a nuestra ONG (que atiende a víctimas de la violencia machista) es de febrero de 2011".
“Hoy aquí algunas nos jugamos hasta la vida”. Natalia Serrano es una de las miles de personas que este viernes 10 de febrero reclamaron en 40 ciudades españolas el cese de los recortes en las políticas de igualdad. Tiene los ojos verdes enrojecidos, una pancarta en la mano con la que recorre la Puerta del Sol de Madrid, y una clara necesidad de expresar su indignación y contar su historia. “En junio de este año, el señor que asesinó a mi madre, es decir, mi padre, saldrá de la cárcel y vendrá a matarme. Y nunca antes me había sentido tan desamparada, vulnerable y con menos ayudas. He hipotecado mi casa para los abogados y los psicólogos. Y soy una privilegiada porque tenía algo mío. Algunas de las mujeres amenazadas, casadas con su pesadilla, se están quedando solas”.
Sesiones de apoyo psicológico aplazadas por falta de
personal, profesionales que ven cómo su volumen de trabajo se desborda,
organizaciones obligadas, ante el impago público, a pedir créditos y
que no pueden afrontar el pago de los intereses que acumulan, mujeres
amenazadas de muerte que cuando se deciden a actuar se encuentran con
unos tempos incompatibles con el infierno que viven… Son sólo algunas
de las situaciones que denuncian las más de doscientas instituciones que convocaron la llamada Marea Violeta de este viernes a partir de una iniciativa lanzada por una plataforma feminista de Málaga.
Realidades que se están viviendo hoy pero que amenazan con
agudizarse en poco tiempo, según denuncian las convocantes. “Cada vez
tenemos mujeres más jóvenes que vienen buscando ayuda, muchas de menos
de 25 años. La reducción de recursos en prevención como, por ejemplo,
el cierre de los puntos de igualdad en la Comunidad de Madrid supone un
retroceso en la lucha contra el maltrato, la educación en derechos y
la mentalidad machista que lo provoca”, explica a Periodismo Humano la
trabajadora de la ONG. “Cada vez más chicas jóvenes creen que es normal
que sus parejas las controlen y dominen su vida”.
A pocos metros, un grupo de manifestantes promete resistir
sin rendirse a los recortes entonando su propia versión musical del “I
will survive”. En el barullo, mujeres de más de cincuenta con bufanda
violeta al cuello, jóvenes que reclaman el control de sus úteros y
estudiantes universitarios varones que lían cigarrillos con una mano
mientras con las otras levantan pancartas que reclaman mujeres libres.
“No podemos permitir que corten los convenios y eliminen las ayudas a
los colectivos que se encargan de defender a las mujeres. No es un
problema de ellas sólo. Lo sufren los hijos, los hermanos, las
familias, la sociedad entera”, recuerda Antoni Benito, valenciano de 18
años, que estudia Derecho en Madrid precisamente para enfrentarse a
las injusticias que le indignan.
En el caso de Madrid, la concentración contra los recortes
en políticas de igualdad compartió escenario con otra paralela
convocada para protestar por la reforma laboral anunciada por el
Gobierno. Desde las ocho de la tarde, los eslóganes feministas que se
negaban a retroceder en derechos se mezclaron con los que pedían la
huelga general. Parte de los participantes en esta marcha acabaron
frente a la Delegación de Gobierno donde se produjo una carga policial y
nueve personas acabaron detenidas.
La mayoría de las manifestantes proigualdad permanecieron
en Sol entonando sus lemas. “Estamos viendo cómo la mujer está teniendo
que regresar al hogar con la merma de autonomía económica que esto
supone. La eliminación de las ayudas previstas en la Ley de
Dependencia, el cierre de centros de la mujer, la precarización del
empleo que es todavía más visible en el caso de ellas, los cambios en
la ley del aborto que obligarán a las jóvenes a pedir permiso… Todo
está haciendo que retrocedamos en el tiempo a épocas que parecían
superadas”. Cuenta a Periodismo Humano Lucía Mazarrasa, miembro del Fórum de Política Feminista.
Una enfermera de pelo encanecido y pañuelo violeta cubriendo su cabeza
que está dispuesta a repetir si hace falta las luchas que libró su
generación.
Historia de una madre coraje ...
Aunque
pasado ya la celebración del día de la Madre, quiero dedicar a modo
homenaje, esta historia a todas esas madres del sufrimiento, la lucha y
la crueldad franquista esta historia que leyenda o no, es la historia
real que tuvieron que vivir muchas madres, hijas y esposas. Gracias Eva
por enviarmelo y poder hacerle un Rincón en la Memoria.
El vía crucis de Ana
Rescatamos de la nebulosa del tiempo, la memoria y la leyenda la historia de Ana Faucha, una mujer que cruzó a pie España para visitar a su hijo preso en el penal de Valdenoceda, al norte de la provincia de Burgos, y que murió junto a sus grises muros sin cumplir su sueño de verle y abrazarle por última vez.
He intentado imaginarme a esa mujer con
irresponsable ahínco, con la obsesión del loco o del enfermo, entre
tinieblas, en largas vigilias, con el corazón y el alma a flor de piel.
Quizás por ello
me haya perseguido en sueños, como mi propia sombra, por el laberinto de las alucinaciones, donde al cabo todo parece posible. He querido tocar y acariciar su rostro, besar sus manos, protegerla del frío del mundo, guiarla en la noche a través de los raíles helados del ferrocarril, tomarla en brazos para atravesar con ella los caminos más escarpados y pedregosos, susurrarle que no está sola, alimentar su cuerpo desnutrido, huesudo, frágil como el de un gorrioncillo.
La búsqueda ha resultado infructuosa. He recorrido largos corredores donde la memoria se confundía con la historia, donde el mito se fusionaba con la leyenda.
me haya perseguido en sueños, como mi propia sombra, por el laberinto de las alucinaciones, donde al cabo todo parece posible. He querido tocar y acariciar su rostro, besar sus manos, protegerla del frío del mundo, guiarla en la noche a través de los raíles helados del ferrocarril, tomarla en brazos para atravesar con ella los caminos más escarpados y pedregosos, susurrarle que no está sola, alimentar su cuerpo desnutrido, huesudo, frágil como el de un gorrioncillo.
La búsqueda ha resultado infructuosa. He recorrido largos corredores donde la memoria se confundía con la historia, donde el mito se fusionaba con la leyenda.
Pero ahora sé que ella existió. Que no
es una invención. Pero si acaso lo hubiese sido, si acaso lo fuera,
nada importaría. Su historia tiene la virtud de la verdad, del
escalofrío, de la dignidad, del amor contra el dolor y contra la muerte.
Porque la suya es una hermosa y trágica historia de pasión sin límites.
Ella, ese fantasma que sólo he conseguido rozar, que me ha huido
con alas de ceniza hacia el remoto cielo del olvido, se llamaba Ana Faucha. Vivía en algún lugar del sur de España.Y su terrible historia arranca cuando su hijo es llevado preso a la cárcel burgalesa de Valdenoceda, en el norte de la provincia, en algún momento entre los años 1936 y 1943.
con alas de ceniza hacia el remoto cielo del olvido, se llamaba Ana Faucha. Vivía en algún lugar del sur de España.Y su terrible historia arranca cuando su hijo es llevado preso a la cárcel burgalesa de Valdenoceda, en el norte de la provincia, en algún momento entre los años 1936 y 1943.
Ana Faucha no tenía a nadie más en su vida que a ese vástago, del que no sabemos ni el nombre.
Así que, angustiada, temiendo no volver a verle puesto que la muerte rondaba de cuneta en cuneta, de alcor en alcor, de penal en penal, emprendió viaje. Era pobre, por lo que no pudo pagar ni un pasaje de tercera. Durante semanas, quizás meses, esta madre totémica y arrojada recorrió el camino a pie, mendigando de pueblo en pueblo, alimentándose con lo justo, tal vez un mendrugo duro de pan, y guardando en un hatillo lo de mayor calidad -comida enlatada,
sartas de algún embutido- para entregárselo al hijo cuando se encontrara con él.
He evocado a Ana vestida de negro, nervuda como un sarmiento, oculto su cabello gris con un
pañuelo, calzada con raídas alpargatas, veinte, quizás treinta kilómetros, por caminos polvorientos, por parajes agrestes e inhóspitos. A veces, para no perderse, cubría las distancias diarias junto a los paralelos raíles del ferrocarril. ¿Ven a esa mujer andar con la cabeza gacha junto a las vías del tren, lentamente pero con inquebrantable determinación? ¿La ven atravesar
campos de trigo? ¿La ven pedir en los pueblos sin fuerzas siquiera para hablar, sin aliento apenas? ¿La vendormir recogida enun gurruño, a la intemperie, como un mendigo harapiento que esperara el alba o lamuerte? ¿La sienten tiritar de frío allí acurrucada? ¿Imaginan sus pies negros, zaheridos? Ana llegó a Valdenoceda. Exhausta.
Así que, angustiada, temiendo no volver a verle puesto que la muerte rondaba de cuneta en cuneta, de alcor en alcor, de penal en penal, emprendió viaje. Era pobre, por lo que no pudo pagar ni un pasaje de tercera. Durante semanas, quizás meses, esta madre totémica y arrojada recorrió el camino a pie, mendigando de pueblo en pueblo, alimentándose con lo justo, tal vez un mendrugo duro de pan, y guardando en un hatillo lo de mayor calidad -comida enlatada,
sartas de algún embutido- para entregárselo al hijo cuando se encontrara con él.
He evocado a Ana vestida de negro, nervuda como un sarmiento, oculto su cabello gris con un
pañuelo, calzada con raídas alpargatas, veinte, quizás treinta kilómetros, por caminos polvorientos, por parajes agrestes e inhóspitos. A veces, para no perderse, cubría las distancias diarias junto a los paralelos raíles del ferrocarril. ¿Ven a esa mujer andar con la cabeza gacha junto a las vías del tren, lentamente pero con inquebrantable determinación? ¿La ven atravesar
campos de trigo? ¿La ven pedir en los pueblos sin fuerzas siquiera para hablar, sin aliento apenas? ¿La vendormir recogida enun gurruño, a la intemperie, como un mendigo harapiento que esperara el alba o lamuerte? ¿La sienten tiritar de frío allí acurrucada? ¿Imaginan sus pies negros, zaheridos? Ana llegó a Valdenoceda. Exhausta.
La veo allí, quieta en el alto de la Mazorra, con nieve hasta las rodillas, contemplando el pueblo
abajo -el orgulloso torreón de los Condestables de Castilla, las adustas casitas castellanas, los álamos del río, el siniestro perfil del edificio en el que estaba encerrado su hijo-. Se pueden oír desde aquí los latidos de su alborozado corazón. ¿Se lo imaginan, después de la odisea
de esa madre coraje que, tras padecer un infierno, cree tocar el cielo? Su hijo está allí. ¿Se le haría casi tan largo el descenso del puerto como todo el viaje? ¿Le asaltarían negros pensamientos sobre la posibilidad de haber llegado demasiado tarde, de que le hubiese
sido vedada la última visión, el postrero abrazo?
Durante al menos una semana, cada día, Ana se acercaba al penal y aguardaba allí hasta que caía
la noche y cerraban las puertas.Todos los días esperó en vano. Llegó a gritar, como enloquecida, y a golpear los altos muros que la separaban de su hijo.Una mañana, junto a un camino cercano a los muros del penal, casi cubierto por la nieve, un vecino de Valdenoceda encontró su cuerpo yerto, quebrado por el dolor y el agotamiento. Estaba abrazada al paquete que siempre llevaba consigo y que esperaba haber hecho llegar a su hijo.
la noche y cerraban las puertas.Todos los días esperó en vano. Llegó a gritar, como enloquecida, y a golpear los altos muros que la separaban de su hijo.Una mañana, junto a un camino cercano a los muros del penal, casi cubierto por la nieve, un vecino de Valdenoceda encontró su cuerpo yerto, quebrado por el dolor y el agotamiento. Estaba abrazada al paquete que siempre llevaba consigo y que esperaba haber hecho llegar a su hijo.
Ana se había muerto como un pajarillo sin verle por última vez. Sucedió en algún momento entre
1936 y 1943. Entonces hubo miles de historias como la de Ana. Historias de madres y mujeres con hijos y esposos encerrados. Pero la de Ana es un símbolo; de alguna forma representa a las demás. La ha contado en varias ocasiones Marcos Ana, el preso que más años pasó encarcelado durante el franquismo, siempre en tono elegíaco, sin datos precisos, dejando abierta
la puerta a la leyenda.
1936 y 1943. Entonces hubo miles de historias como la de Ana. Historias de madres y mujeres con hijos y esposos encerrados. Pero la de Ana es un símbolo; de alguna forma representa a las demás. La ha contado en varias ocasiones Marcos Ana, el preso que más años pasó encarcelado durante el franquismo, siempre en tono elegíaco, sin datos precisos, dejando abierta
la puerta a la leyenda.
La
búsqueda a través del tiempo para conocer más detalles sobre esta mujer
increíble ha sido estéril. Pero era necesario contar su historia, por
la lección de vida, por el ejemplo de amor. Para que no caiga sobre ella
-sobre todas ellas el manto oscuro del olvido.
Ana:
gracias por haberme desvelado siguiendo tu rastro de niebla. Gracias
por haberme estremecido. Aunque no te haya encontrado. Aunque quizás no
hayas existido nunca.
“El proceso contra Garzón supone una amenaza para los derechos humanos”
El juez español impugnó las amnistías concedidas en España y otros países del mundo
El juicio que se iniciará próximamente contra el juez español
Baltasar Garzón por haber investigado crímenes cometidos durante la
Guerra Civil y el franquismo atenta contra el concepto mismo de justicia
tanto dentro como fuera de España, señaló hoy Human Rights Watch.
La imputación de Garzón en una segunda causa que investiga la decisión
del juez de intervenir las comunicaciones entre diversos abogados y sus
clientes en el marco de un resonado caso de corrupción hace sospechar
que se trata de represalia contra Garzón por su actuación en varios
casos controvertidos.
“Resulta paradójico que Garzón esté siendo juzgado por intentar
aplicar en su país los mismos principios que logró promover con éxito en
el ámbito internacional”, manifestó Reed Brody,
consejero jurídico de Human Rights Watch. “Al cabo de 36 años desde la
muerte de Franco, España finalmente va a juzgar a alguien en relación
con los crímenes cometidos durante su dictadura, y esta persona no es
nada menos que el juez que intentó investigar tales delitos”.
El juicio de Garzón en el caso de “memoria histórica” está programado
para el 24 de enero de 2012. Se le acusa del presunto delito de
prevaricación –dictar a sabiendas resoluciones injustas- por intentar
llevar a cabo una investigación efectiva de crímenes de detención ilegal
y desaparición forzada ocurridos durante la Guerra Civil española y la
dictadura del general Franco, a pesar de que en 1977 España aprobó una
ley de amnistía para “actos de intencionalidad política”.
La decisión de Garzón de no aplicar la ley española de amnistía
encuentra sustento en el derecho internacional, que establece la
obligación de los estados de investigar los delitos internacionales más
graves y considera las desapariciones como un delito de carácter
permanente mientras no se de razón del paradero de las víctimas. De
hecho, la reacción en cadena provocada por el histórico pronunciamiento
que Garzón dictó en 1998 contra el Gral. Augusto Pinochet de Chile por
el asesinato y la tortura de miles de personas dio lugar a la derogación
de las leyes de amnistía en numerosos países en todo el mundo.
El el caso de las “escuchas Gürtel”, cuya vista se ha señalado para
el 17 de enero, Garzón ha sido acusado de prevaricación y violación de
garantías constitucionales. Esta causa se relaciona con la intervención
de las comunicaciones efectuadas por personas detenidas en el contexto
de un escándalo sobre una extensa trama de corrupción relacionada con el
Partido Popular, actualmente en el gobierno”.
Garzón ordenó una serie de escuchas telefónicas de conversaciones que
mantuvieron los presuntos cabecillas de esta red con sus abogados
mientras estaban en prisión, ante la sospecha de que los abogados
pudieran estar involucrados en las actividades ilícitas . Al menos, uno
de los abogados está imputado en la causa por blanqueó de dinero. No
obstante, las grabaciones afectaron conversaciones con otros abogados
que no estaban involucrados en el blanqueo de los fondos.
En los dos procesos contra Garzón, la fiscalía ha pedido que se
archivara la causa penal ya que, según señaló, los hechos no serían
constitutivos de delito. No obstante, las causas han prosperado como
acciones particulares y fueron sustanciados por el Tribunal Supremo, que
tiene facultades para juzgar a jueces en ejercicio. En la causa sobre
la investigación de los crímenes del franquismo, los querellantes son
dos organizaciones de significado carácter franquista. En la causa
“Gürtel”, los querellantes son los abogados y los detenidos cuyas
conversaciones fueron intervenidas, incluso imputados en el caso de
corrupción.
Garzón fue suspendido de sus funciones hasta el pronunciamiento
definitivo en 2010 tras la apertura de juicio oral en el caso de los
crímenes del franquismo.
La querella contra Garzón por el caso “Gürtel” fue admitida a trámite
por el Tribunal Supremo en febrero de 2010, nueve meses después de la
admisión de la causa de la “memoria histórica”, en mayo de 2009. Además
de otros actores consultados, un ex miembro del Tribunal Supremo recién
jubilado señaló a Human Rights Watch que creía que los enemigos de
Garzón en el poder judicial habían adelantado la causa “Gürtel” para que
el proceso contra el juez por la investigación de los crímenes del
franquismo, claramente más controvertido, tuviera menor difusión pública
y permaneciera a la sombra de esta otra causa. El País señaló que la causa sobre el período franquista quedó “curiosamente paralizada” en el tiempo, en alusión a las demoras en el señalamiento del juicio.
Human Rights Watch no ha adoptado una posición respecto de la
legalidad de las grabaciones o de si estas pueden considerarse
procedentes. Sin embargo, acudir a la interposición de una querella
penal, cuando existen otras vías posibles, constituye una medida a
primera vista injustificada. El enjuiciamiento de jueces por el delito
de prevaricación es un hecho prácticamente sin precedentes en España,
manifestó Human Rights Watch.
Los Relatores Especiales de las Naciones Unidas sobre la
Independencia de los Magistrados y Abogados han señalado que los jueces
no deberían ser juzgados por sus pronunciamientos a menos que se
configuren circunstancias absolutamente excepcionales, y que “con el fin
de proteger a los jueces de acciones judiciales injustificadas… [es]
esencial que también se [les] conceda… cierto grado de inmunidad penal”.
Estos expertos de la ONUhan concluido que “la comisión de errores
judiciales, la revocación en apelación o la revisión por una instancia
judicial superior de una decisión adoptada por un juez no debe ser
motivo para su separación del cargo”.
“A menos que existan circunstancias claras y suficientemente
convincentes, procesar a un juez por su actuación judicial atenta contra
la independencia judicial”, señaló Brody. “Son muchos los gobernantes
antidemocráticos que no dejarían pasar la oportunidad de aplicar
sanciones penales para silenciar a jueces cuya labor se opone a
intereses creados”.
Además del caso de Pinochet, Garzón se ha declarado competente en
casos de abusos cometidos en numerosos países. El ex oficial de la
Armada argentina Adolfo Scilingo, imputado por Garzón por el asesinato
de presos políticos durante la dictadura militar de ese país, cumple
actualmente una condena de 30 años de prisión en España. El pedido
presentado por Garzón a México permitió la extradición de Ricardo Miguel
Cavallo, otro ex militar argentino. Cavallo fue extraditado a España en
2003 y posteriormente fue enviado a Argentina para ser juzgado por la
justicia de ese país.
Más recientemente, en abril de 2009, Garzón admitió a trámite una
demanda interpuesta por particulares e inició una investigación penal
sobre presuntos abusos sufridos por cuatro detenidos en Guantánamo que
tenían vínculos con España. Varios cables diplomáticos divulgados por
Wikileaks revelan que en varias oportunidades funcionarios
estadounidenses habrían intentado de manera privada presionar a fiscales
y funcionarios públicos españoles para evitar que prosperaran las
investigaciones y lograr que la causa no fuera asignada a Garzón,
considerado por el embajador estadounidense en España, Eduardo Aguirre
(h), como “antiamericano”.
Olga Tañon - Mienteme
Este amor que me corre por las venas
cada noche me desvela en esta inmensa soledad
es un amor que contamina y envenena
que me hunde en esta pena de quererte a mi pesar
Y la verdad es que te quiero en el olvido
pero tu amor es como un vicio
que ya no quiero dejar
y aunque sé que cada día me lastimas
y cada beso es una espina que se clava más y más
(coro)
Miénteme, condéname, encadéname
sedúceme hazme tuya hasta que muera de dolor
miénteme, castígame, enloquéceme
entrégate al delirio que esta noche estás conmigo
que esta noche es para mi.
Cuéntale que me amaste a mi primero
que ese amor es pasajero
y no sera suyo jamás
mírame, hoy te pido que regreses
que te quedes para siempre
que volvamos a empezar
Y aunque se que te quiero en el olvido
que tu amor es como un vicio que ya no quiero dejar
y la verdad es que me lastimas
que tus besos son espinas
pero me quiero entregar
(coro)
Miénteme, condéname, encadéname
sedúceme hazme tuya hasta que muera de dolor
miénteme, castígame, enloquéceme
entrégate al delirio que esta noche estás conmigo
Y la verdad, te quiero en el olvido,
pero tu amor es como un vicio
que ya no quiero dejar
y aunque sé que cada día me lastimas
y cada beso es una espinas que se clavan mas y más....
Miénteme, condéname, encadéname
sedúceme hazme tuya hasta que muera de dolor (hasta que muera de dolor)
miénteme, castígame,(castígame) enloquéceme
entrégate al delirio que esta noche estás conmigo
Miénteme,(miénteme) condéname, encadéname
sedúceme hazme tuya hasta que muera de dolor (hasta que muera de dolor)
miénteme, castígame, enloquéceme
entrégate al delirio que esta noche estás conmigo
Miénteme
Condéname
Encadename
Seduceme y hazme tuya
ay! Miénteme, Castígame
Esta noche estas conmigo...(coro) bis..
cada noche me desvela en esta inmensa soledad
es un amor que contamina y envenena
que me hunde en esta pena de quererte a mi pesar
Y la verdad es que te quiero en el olvido
pero tu amor es como un vicio
que ya no quiero dejar
y aunque sé que cada día me lastimas
y cada beso es una espina que se clava más y más
(coro)
Miénteme, condéname, encadéname
sedúceme hazme tuya hasta que muera de dolor
miénteme, castígame, enloquéceme
entrégate al delirio que esta noche estás conmigo
que esta noche es para mi.
Cuéntale que me amaste a mi primero
que ese amor es pasajero
y no sera suyo jamás
mírame, hoy te pido que regreses
que te quedes para siempre
que volvamos a empezar
Y aunque se que te quiero en el olvido
que tu amor es como un vicio que ya no quiero dejar
y la verdad es que me lastimas
que tus besos son espinas
pero me quiero entregar
(coro)
Miénteme, condéname, encadéname
sedúceme hazme tuya hasta que muera de dolor
miénteme, castígame, enloquéceme
entrégate al delirio que esta noche estás conmigo
Y la verdad, te quiero en el olvido,
pero tu amor es como un vicio
que ya no quiero dejar
y aunque sé que cada día me lastimas
y cada beso es una espinas que se clavan mas y más....
Miénteme, condéname, encadéname
sedúceme hazme tuya hasta que muera de dolor (hasta que muera de dolor)
miénteme, castígame,(castígame) enloquéceme
entrégate al delirio que esta noche estás conmigo
Miénteme,(miénteme) condéname, encadéname
sedúceme hazme tuya hasta que muera de dolor (hasta que muera de dolor)
miénteme, castígame, enloquéceme
entrégate al delirio que esta noche estás conmigo
Miénteme
Condéname
Encadename
Seduceme y hazme tuya
ay! Miénteme, Castígame
Esta noche estas conmigo...(coro) bis..
Cuando te golpean… ¿calladita te ves más bonita?
Criminalizar la violencia intradoméstica o abrir más albergues para acoger a mujeres maltratadas no es la solución definitiva, el asunto es de prevención.
Tristemente, de los casi 4 millones de mujeres* que anualmente son golpeadas, sin contar a aquellas que sufren otro tipo de agresión intrafamiliar —verbal, psicológica, sexual, patrimonial, económica, de encierro o cualquier otra—, aunque sean evidentes por las cicatrices y los moretones, se quedan calladitas, no para verse bonitas, sino para ocultar su vergüenza, su miedo al agresor, su baja autoestima, su codependencia….
¿Pero por qué se quedan calladas? ¿Por qué, cuando en la actualidad la gran mayoría de mujeres de todas las edades, niveles educativos y condiciones socioeconómicas saben que está penada la violencia contra ellas, que hay instituciones públicas y privadas que pueden ayudarlas incluso para que tengan una nueva vida, no denuncian, ni piden ayuda, en cambio justifican, perdonan o asumen el síndrome de Estocolmo o de plano integran el dolor a su vida?
¿Será que les gusta el maltrato? Definitivamente NO. Los estudiosos del tema dan una variedad de respuestas para explicar el por qué las mujeres se quedan cerca de sus agresores, ya que no hay una razón única que justifique esta conducta para los tantos millones de mujeres maltratadas e incluso asesinadas.
Entre las más frecuentes referidas por las propias agredidas están: el miedo a perder a la pareja y quedarse solas; la dependencia económica de ellas y de sus hijos al esposo o al padre -¿cómo me voy a mantener?-; la sumisión traducida en baja autoestima –sin él yo no soy nadie-; la tradición cultural o religiosa, –es la cruz que me tocó cargar- ; las presiones familiares y sociales – es el padre de mis hijos- o -una mujer sin hombre, no vale nada-; las amenazas o chantajes del agresor –si me dejas, te busco y te mato-, -perdóname, te juro que es la última vez-, etcétera, etcétera.
Todo esto es cierto, pero ¿qué hacer para que esto no siga pasando? Obviamente es cuestión de educación y llevará mucho tiempo, pues el tema de la histórica violencia dentro de los hogares en todo el mundo y en todas las culturas apenas empezó a enseñar la cara a principios de los años 70. Aunque es mucho lo que se ha avanzado, todavía hay una gran tarea preventiva por delante y nos toca realizarla a todos: hombres y mujeres.
La casa es el origen cuando con nuestro ejemplo educamos a las niñas para la sumisión al macho y a ellos para ejercer el poder como machos. La televisión reproduce este modelo de comportamiento en telenovelas, películas y sketchs cómicos. Socialmente priva un enorme desconocimiento con respecto a este tema y se prefiere ignorarlo antes que enfrentar que somos una sociedad enferma. Total “la ropa sucia se lava en casa”.
Criminalizar la violencia intradoméstica o abrir más albergues para acoger a mujeres maltratadas no es la solución definitiva, el asunto es de prevención. En la medida en que la violencia hacia las mujeres y sus consecuencias se ventilen abiertamente, se logrará que cada vez ellas tomen conciencia de su derecho a no ser maltratadas; que más hombres aprendan que el poder no se consigue con golpes, humillaciones o controles medievales, será posible que la vida se desarrolle en armonía y respeto al interior de los hogares. Bienvenidas más campañas de concientización para que las mujeres rompan el silencio, más leyes contra la violencia intrafamiliar, apoyo psicológico para ellas y ellos, trabajos de medio tiempo, guarderías gratuitas para sus hijas e hijos, capacitación para el trabajo, campañas de planificación familiar, educación hacia los padres, en fin, todo aquello que de uno u otro modo repercutirá en aquellas que por falta de apoyos tienen el valor para dejar de ser mujeres golpeadas e incluso asesinadas, pero no siempre tienen los recursos
para lograrlo.
Las mujeres deben aprender que ellas no son débiles y que no les pertenecen a sus parejas, los gobiernos deben dejar de ser omisos ante este hecho de salud pública, las sociedades de todo el mundo deben dejar de legitimar y perpetrar las violaciones a los derechos humanos de las mujeres.
No puede existir un país con paz, si no hay paz en la casa. No existe la igualdad de género si no se respeta a las mujeres.
*Periodista Centro de información de las Naciones Unidas
Sylvia Sáyago*
'Lágrimas de Gaza - La Película'
Susan Abulhawa | Mondoweiss | Jul 24, 2011
Me había leído las historias de Gaza después de que Israel es la llamada "Operación Plomo Fundido". Yo había leído los informes. Pensé que había llorado suficiente, entonces no volver a llorar. Pero esta película me fui a mi corazón, se agitó todo para arriba, hizo que las lágrimas caer y caer y aquí estoy ahora, con un hueco, cuchara con agujeros en el estómago porque las bombas fueron lanzadas sobre los niños que duermen, helicópteros llover la muerte y la desfiguración de blanco fósforo contra civiles aterrorizados amontonados en una escuela de la ONU en busca de refugio ... y nadie hace nada al respecto it.Tears de Gaza pone al descubierto la mentira, el encubrimiento y la moral dejándose voltear Richard Goldstone. Que le lleva en el corazón del paisaje atormentado de Gaza para mostrar la verdad detrás de cobarde y mentirosa titulares con las palabras que describen masacre de Israel como una "incursión" o "defensa propia". Esta película nos muestra que estas verdades a través de los espíritus luminosos de los niños. No se puede perder!
Escuché por primera vez de "Tears of Gaza", o "Traer Gaza", como el título noruego original se llama, cuando Bernard Henri-Levi lanzó un ataque contra Lokkeberg y yo en los principales periódicos de toda Europa. Ella y yo estábamos en contacto después de eso y finalmente fue sólo capaz de apoderarse de la película para verlo. Es una obra monumental importante. Es hermoso y doloroso y honesto y devastador. Vibeke Lokkeberg nos da los nombres, los rostros y las historias de tres niños ordinarios de Gaza con los espíritus extraordinarios. En primer lugar, se enamoran de Yehya, un niño de 12 años que quiere convertirse en un médico para que pueda sanar a las personas que se tiran por los israelíes. Lo vemos en una lancha pequeña, perdida en la magia de la infancia como se le enseña a gobernar el barco. Sus hermosos ojos y una sonrisa brillante en estos momentos que sus lágrimas todo el más difícil de soportar cuando habla de su querido padre. Las pérdidas que siguen en su vida son incomprensibles y abrumadora simplemente escuchar. Hasta que no cumplen Amira, de 14 años, y caminar a través de su mundo. Amira es hermoso. Es el tipo de belleza que tiene un dolor inefable no es frecuente en los jóvenes. Su vida también está marcada por la muerte y la destrucción y la desfiguración de su cuerpo por municiones. Ella nos dice que ella quiere convertirse en un abogado para que pueda tomar los israelíes ante los tribunales por los crímenes que han cometido. Entonces, recordando a su padre y hermanos, ella admite que deseen que acababa de "ido con ellos". Al igual que Amira, Rasmia está más allá de sus 11 años. Hablantes de árabe podrían detectar cosas sobre ella que no hablan árabe no. Esto se debe principalmente a causa de la traducción, y esta es mi única crítica de la película. Cuando Rasmia entra en lo que parece un trance despierto, su madre nos dice en árabe que ella es "imaginar". La traducción dice: "memorizar", que no tiene sentido y que distrae de una sutileza importante. Su madre explica que a veces solo "imagina" las cosas de los ataques. Sospecho que la mayoría de los psicólogos presenciar esas escenas y escuchar la explicación de su madre estaría de acuerdo en que ella estaba experimentando retrocesos, y que muestran claros signos de trastorno de estrés post-traumático. Otro ejemplo donde la traducción incorrecta oculta matices importantes es cuando Yehya nos está diciendo acerca de perder a su padre . Él es, de hecho, hablando en tercera persona: "cuando alguien pierde a su padre, es como que han perdido todo el mundo", etc, pero sus palabras se convierten como si en primera persona: "cuando murió mi padre, que es como si hubiera perdido el mundo entero. "La diferencia puede no parecer importante, hasta que te das cuenta de que él no puede decir las palabras sin romper cuando habla en primera persona. Es una distinción tenue, pero que hace que su corazón romper aún más. Y todos debemos permitir que nuestro corazón se rompe el control de Gaza. Es lo menos que podemos hacer. Para conocer de estos tres hijos y pedir a otros que ellos escuchan es lo menos que podemos hacer. Vibeke Lokkeberg nos ha dado un registro monumentalmente importante de lo que ocurrió en diciembre de 2009 enero de 2010; así que nadie puede decir "yo no sabía" . No hay que olvidar, para que no desaparezcan nuestras lágrimas secas o indignación, y para que nuestros corazones sanan antes de que Palestina es libre, espero que esta película se proyectará en todo el mundo, a través de los campus universitarios, comunidades, organizaciones y salas de estar. Tome este no sólo como una crítica, pero una llamada a la acción. - Susan Abulhawa es el autor de la mañana en Jenin (Bloomsbury 2010) y el fundador de Zonas de juegos para Palestina .
David Rabinowitz
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